《西藏度亡经》◇ 第三步 · 六凡道劣光之现

中阴救度密法

次正述

第三步

已入中阴作法救度

(五)

六凡道劣光之现

西藏度亡经下卷

上一期

▽

见纵经上来诸般导示，若其有情，恶业力强，仍难悟证者，则为利乐彼故，可多返複行如上之导示；又複呼彼死者之名，导示如下:

善信某某：汝如仍未明瞭上来诸般导示者，则当逐渐自觉前阴之身将昏散， 而后阴之身处却渐明现。

此时汝因苦闷，乃自妄计曰:‘伤哉我今所受，何其苦也！我将往觅，任何其一之有生身体。’此计一生，汝遂往来宾士，心意散 乱，莫自休止。

于是即有轮回六凡道之劣光，现见汝前，缘于汝自业力，当感何道，则彼道之光色，愈益明显现见。

善信谛听!汝如欲知，此六道之光别若何者?则有如下--

天道之光微白；阿修罗道，其光淡绿；

人道之光浅黄;；

畜道之光浅蓝；

饿鬼道光淡红；

地狱道光如黑烟。

当此时际，汝之业力所感应故；汝今之身，已沾染而带有其为汝业力所当感生某道光色之少分矣。

善信乎!今此之时，所导示与汝者，尤为特别要妙之教法。汝当格外、注意听受!

善信!此时现见于汝前之光色，无论其为何种，无论其由于何身、由于何处、而发出者，汝一惟观想其即是大悲圣者之身及处;即此一法已足免止汝生彼道。

或者，汝曾修何本尊，此时即一心长久观想汝之本尊。

观汝本尊，虽真实本空，而其圣相宛然如生，犹如术人所变幻法之相，此所谓‘淨幻 观’也；次观想本尊身形，由週边而中心，渐渐隐没，隐至于空无所见；次观想汝身，入于一大光明而空寂之境中，住此境少时;次複观想本尊身形，现而複隐；次又观自身入光明空寂境及住彼境少时。

如上所述之法，反复作之数次。

末乃观汝住空之身心亦均由外而内，渐皆隐没，亦複隐至空无所见; 如是，空无尽处，心量无尽，心量无尽处，即法身无尽，而善巧安住于此无尽之法身界，是即本不生界，得住此界，即得无生，而圆满觉道，即此得证矣!”

各种《西藏度亡经》

中阴救度密法 下卷

藏文原名“巴多脱卓”

英文译本名“西藏度亡法”

前西藏喇嘛格西 达哇桑杜 英文遗译

从学弟子美国 伊文思温慈博士 

纂集印行于英国牛津大学

震旦观化庐三密弟子 

张莲菩提 重译 华言

原著：莲花生大士

《佛子行三十七颂》共修

第十七世法王噶玛巴 

2007年和2018年开示

DharmaInterconnected 

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